“红尘之外有茶香——茶禅史话（一）”(红尘之外有茶香——茶禅史话（一）)

　
作为中国传统文明的重要代表，茶文明和释教文明自始至终紧密相连。在唐代这个中国历史上最繁荣的朝代，茶道和释教文明都得到了充分的发展，彼此互相促进，共同繁荣。

茶道和释教文明的大兴，几乎是在一起发生的。在中国最繁荣的朝代——唐代，茶饮已经成为了人

们日常生活中不可或缺的一部分。茶道的兴起，使得茶饮不仅仅是一种饮料，更是一种仪式感，一种具有深刻内涵的文化象征。

在唐代，茶道和释教文明的发展已经达到了一个的高度。茶道融合了释教的思想和仪式感，使得茶饮的内涵更加丰富。和尚成为了茶道文明的重要代表，他们的平常生计也离不开茶饮。在僧院里，茶道和释教文明的典礼感，也让和尚的生计增添了一份谨慎和专心。

在贫苦而漫长的修行道路上，茶成为了不可或缺的伙伴。茶不仅能够清心机，解疲劳，更能够温暖人心，给予心灵上的安慰。

茶道中，不得不提到佛道和茶的关系。茶道和释教文明是密不可分的，茶更是离不开佛道。在茶文明的形成和推广过程中，和尚这个集体功不可没。

四川雅安的蒙顶山，是茶祖吴理真的发现地。他在公元前53年偶然发现野生茶叶的功用，于是想在蒙顶山上开辟茶园。据清代《名山县志》记载，这七株茶树“二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧酌杯中香云蒙覆其上，凝聚不散。”《四川通志》卷四十记：“汉时名山县十五里蒙山甘露寺祖师吴理真，修活民之行，种茶蒙顶。”

吴理真并非实为茶僧，但他的菩萨精神却深深地影响了茶道的发展。他的精神，让茶道不仅仅是一种饮料，更是一种生活方式，一种追求内心平和与清净的精神寄托。

在茶中，我们可以找到佛道的影子，也可以找到禅者的思维。茶饮成为了修行的一部分，也成为了生活中不可或缺的一部分。无论是在僧院里，还是在城市里，茶饮都有着它独特的魅力，让人们在忙碌的生活中，找到一份宁静和安详。

在四川雅安的蒙顶山，茶园里还有更多关于吴理真的传说。他的故事，让我们更加深入地了解到茶道和释教文明的历史渊源和密切关系。

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